[المد المنفصل، المد المتصل، مد التعظيم، ومد البدل، والمد في الحرفي اللازم (مد عين) (أنا إلا) في باب الفرش]
روى قالون {(أَنَا إِلاّ)} [2] في مواضعها بالقصر من التبصرة والإرشاد والهادي [3]، ورواها أبو نشيط بالمد [4] من غاية ابن مهران، والمبهج، والمصباح، وفى الأعراف فقط من غاية أبي العلاء، والمستنير والكفاية في الست.
[لا يهدي، لإهب]
* روى قالون {(لا يَهْدِي)} [5] بالإسكان من روضة المعدل [6].
*وروى [7] قالون {(لِأَهَبَ)} [8] ب (الهمز) من الكافي، والتبصرة [9]، وروضة المعدل، وب (الياء) من المصباح، والتجريد [10]، وبالوجهين من التلخيص، وب (الهمز) لأبي نشيط [1] سقطت (عنه) من (ب). [2] في ستة مواضع: الأعراف/184/ 188 الشعراء/115 سبأ/46 فاطر/23 الأحقاف/9. [3] سقط (الهادي) من (أ). [4] (فتصير في حكم المنفصل) في (أ، ب) زائدة. [5] يونس/62. [6] من (الكفاية) حتى (المعدل) ساقطة من (أ). [7] سقطت (الواو) من (أ، ب). [8] مريم/19. [9] في (أ، ب) (والمبهج) زائدة، وليست فى (ج) [10] في (أ، ب) بزيادة (والتجريد)، وليست في (ج) وهو الصواب قال في (التجريد ص 262 طبع دار عمار) «والحلواني عن قالون (لأهب لك) بياء مفتوحة بين اللام والهاء».
اسم الکتاب : اتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة = تحرير النشر المؤلف : الإزميري، مصطفى الجزء : 1 صفحة : 82